張老師
藝考規(guī)劃部主任
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歌唱者如何表達(dá)自己的情感
關(guān)于聲腔潤(rùn)色,我國(guó)明朝人王驥德在《方諸館曲律》一文中說(shuō)到: “樂(lè)之匡格在曲,而色澤在唱”。這里所說(shuō)的“色澤”就是指的潤(rùn)色。這種潤(rùn)色和裝飾,是對(duì)樂(lè)曲的二度創(chuàng)作。即通過(guò)演唱找出旋律的內(nèi)在律動(dòng)感和弦外之音,對(duì)歌曲的節(jié)奏、速度、力度乃至聲腔,作出準(zhǔn)確的安排和裝飾,使詞曲作者要表達(dá)的思想感情更加充分地表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)在這方面的理論和實(shí)踐都是十分豐富的,對(duì)當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。如在聲腔裝飾方面有聲音色彩造型的變化、真假聲運(yùn)用等。

在節(jié)奏速度變換方面有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、催板撤板的運(yùn)用等。在裝飾方面有連音、斷音、跳音、倚音、上下滑音、擻音以及呼吸氣口的安排等,都是值得研究和借鑒的寶貴財(cái)富。很多歌唱演員在這方面認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)聲樂(lè)的表現(xiàn)方法,對(duì)于形成自己的韻味特點(diǎn),提高演唱效果,發(fā)揮了很好的作用。
歌唱藝術(shù)離不開(kāi)感情的表達(dá)和意境的表現(xiàn),這也是形成韻味的重要方面。清朝人王德暉、徐沅徵在《顧誤錄•度曲八法》中指出:“曲有曲情,即曲中之情感也。解明情感,知其中人何如人,其詞為何等語(yǔ),設(shè)身處地,體會(huì)神情而發(fā)于聲,自然悲者黯然魂銷(xiāo),歡者怡然自得,口吻齒頰之間,自有分別矣。”在這里,作者論述了曲與情的關(guān)系,并論述了創(chuàng)造情景交融的美好意境的基本方法。即演唱者首先要對(duì)演唱作品的內(nèi)容作詳細(xì)分析,設(shè)定作品中的人物、環(huán)境,對(duì)曲情要有深入了解,并要身臨其境。
演唱者在頭腦中勾畫(huà)出作品表現(xiàn)的圖景,并通過(guò)對(duì)聲音形象造型、色調(diào)明暗、風(fēng)格意境進(jìn)行設(shè)計(jì),演唱中把自己完全入到規(guī)定的情感中去,并通過(guò)自己的演唱把自己腦海中的畫(huà)面圖景傳達(dá)給聽(tīng)眾,引起他們的聯(lián)想和共鳴,使聽(tīng)眾真正投入到歌唱的情景中,得到美的享受,這就是韻味的魅力。如果做不到這些,就只能象該文所批評(píng)的那樣, “口中有曲、心內(nèi)無(wú)曲、此謂無(wú)情之曲,與童蒙背書(shū)無(wú)異。縱今字正音和,終未能登峰造極。”
韻味是歌唱者心靈的體現(xiàn),由心而生。 《樂(lè)記》中載: “凡音之起,由人心生也;人心之動(dòng),物使之然也;感于物而動(dòng),故形于聲。”俄國(guó)著名歌唱家夏里亞賓的傳記里說(shuō):歌唱家最要緊的是心弦的振動(dòng)。
詹姆斯-弗蘭契斯-庫(kù)克在“人聲的金礦是怎樣發(fā)展起來(lái)的》一文中,曾這樣告誡年青的歌者: “對(duì)你們來(lái)說(shuō),首先要發(fā)展你們的心靈,以便當(dāng)那個(gè)偉大的時(shí)刻到來(lái)時(shí),聽(tīng)眾將通過(guò)從你們喉嚨里流出的那些音符、聽(tīng)到你們?cè)诶碇巧虾透星樯系男愿?hellip;…你們未來(lái)的成功大半要依靠這一點(diǎn)。”可見(jiàn),無(wú)論什么國(guó)家,什么民族,什么唱法,都要求歌唱者善于把握自己的心靈,調(diào)整自己的心靈,使之適于歌唱的需要。并把各種演唱技巧和心靈的感受融為一體,唱出最動(dòng)人的美妙歌聲。
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